家也好，你们这个国也好，你们这个政府也好，你们这个乡镇啊，你们这个委局啊，你们这个私企的总部啊，你们也要规定几大块儿开支，不要超过什么范围，要定个框框儿。第一个要定几大块儿，也要像墨子说的古代圣王那样，几大块儿开支，把几大块儿先定了。然后把这个几大块儿里边儿具体是什么开支，是什么标准也要定。你定下来呢，你觉得这样定下来很麻烦，很罗嗦，实际上到最后，你可以成倍的节约。我说这个墨子打这个算盘儿打得叮当响，他不但是为大王、为诸侯国考虑问题，实际上对咱们普通家庭也是一样，墨子这个告诫，咱们也要借鉴。
第二点儿，咱们要说一说，你必须要开支的，一点儿都不能省。
你必须要开支的，你列出来那些范围里边儿包括什么什么项目不能省，他没有说你把这个也省掉。那么，反过来，也告诫了我们的执政者，你比如说这个医疗、这个教育，还有这个养老的问题，那世界各国的规矩儿都变了，（现在）都是由财政支付，都是政府包圆儿了，那为什么你不能做到呢？这个是你必须要开支的项目你你不去开支，不知从何时起，对那些房地产，他们挣钱儿的，反而去帮助他，这不是发昏么。
房地产，难道老百姓这几十年自己盖的房子真的不能住了吗？为什么要推到它？而推倒它，是让房地产老板他自己挣钱呢，政府帮他干什么呀？这项开支就是不必要的么，就是多余的么。为什么不把支持房地产的钱来支持老百姓的教育、医疗、养老？这个开支方向不对么，就是乱开支呢么（到后来的执政者还没法收拾）。
这是咱们这个《墨子·节用中》的又一点儿启示。
第三点启示呢，我觉得，我们做学问的不要尽信书，要从字缝儿里边儿发现问题。
他们还有的攻击墨子没有什么文彩，《墨子》这本书没什么文彩。但是，他《墨子》由于是被删得七零八落的，如果你单个儿从某一段来看，墨子的文彩是非常之高的。他全部的篇章全部都是排比句儿，这个排比句咱们都知道，上一句儿跟下一句的句式是一模一样的。作为墨子这样逻辑严密的人，他不可能前边那一句说完了，后边那一句跟前边儿不对，不照，绝对不可能，这说明，明显的有人动了手脚。那么到后代呢，没有人从逻辑学方面发现这个问题，他就说墨子没有文彩，这个不足采信。
他那个儒家维护世袭统治么，你谁家出了宰相辈辈儿都是宰相，谁家出了皇帝辈辈儿都是皇帝，儒家主张这个么，所以他就攻击墨子。这是墨子受到
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