王冈的信，赵顼其实早就收到了！
当初赵顼是奇怪孔家的态度，好奇之下，才写信询问王冈的。
但等王冈回信到的时候，朝廷正因曾公亮去世后议谥而争吵，赵顼注意力被牵扯，早把去信询问王冈的事给忘了。
因此，他匆匆扫了一遍王冈的回信，就丢到一旁去了，虽觉得这信有些怪异，但根本就没细想。
直到今日，赵顼闲了下来，召开经筵，作为皇帝，也是要经常学习的。
今日所讲的题目是《义利之辨》，赵顼听到这个课题的时候，目光就变得不善起来。
《大学》有言：“国家不以利为利，以义为利！”
自从开始新法之后，就有不少人明里暗里的借此劝谏、讥讽他。
石得一很有眼色的把这位崇政殿说书的履历递了过来，赵顼目光一扫，是新党的人，不过他并没有因此就改变态度。
自王安石离开朝堂之后，司马光对新法的抨击越演越烈，大有安石不出，谁与争锋的架势。
事实上也确实如此，没有了王安石，群龙无首的新党，确实没有人能在文学地位上与司马光相提并论。
更加之，那小报不知怎么说通了司马光，时不时的就刊登一篇他的文章。
司马光本就善于蛊惑人心，再加上小报的影响力，有不少新党中人都开始反思，甚至倒向旧党那边。
在赵顼警惕的目光中，那位崇政殿说书也开始了今日的课题。
这位说书人很有水平，开篇先是引经据典的定义了何为义，何为利，不同于儒家以往的普遍认知，将义、利对立来看，以义统御利的说法。
这位提出了义、利一体的论述，还点明了赵顼坚持的新法，并非是为了一己私利，而是为了天下公利，这便是大义！
一番话听的赵顼芥蒂尽消，眉开眼笑，只觉得这人不同于司马光那些腐儒，乃是真正的儒者！
不过很快赵顼就笑不出来了！
既然说到义利之辩，那就绕不过《孟子见梁惠王》这篇文章。
今日也是一般，这位说书人口才了得，将一篇文章解说的妙趣横生，丝毫不在意儒家亚圣的脸面，将孟子在其中如何无礼，如何诡辩的伎俩揭露的清清楚楚。
赵顼听的开怀，心说这魏惠王还真是憋屈，年龄比孟子还要大，见到他时还特意用了当时齐、鲁之地对长者的敬称：叟！
结果一句话刚说完，就被孟子喷的狗血淋头！
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