血火岛南面，红神祭坛。
漆黑的火焰吞没了一具流浪提丰的尸体。
珐穆在旁细看：阴影融合后的火焰，已与死之日不同。他正验证一件事——经阴影之火焚烧的祭品，是否仍像死之日那样具备献祭功能。
对战争信徒而言，他们是纷争的散布者，本身也是火焰的燃料。
他们生于纷争，在厮杀中成长；成年后成为战争信徒，更是一个个战斗狂。圣灰来自战争信徒，或者说来自成熟的死之日炉心；其他生灵，则是献给红神、用以加快地脉复苏的祭品。
战争信徒的一生，要做的就是把同类变成圣灰，把敌人献祭，在地脉上燃起熊熊烈焰。
圣火越猛烈，对战争信徒的加持越大。圣火周围，整个环境都陷入高温领域的笼罩；仅此一点，便足以节省战争信徒不少地脉能量。
一些强大的死日铠王，在其炉心作用下，点燃的圣火可直接使用。死之日的释放形式不再只是骨突喷射火炬——他们能引来圣火，令其环绕身边，形成范围极广的高温领域。
若要进军，战争信徒与诸王会把圣火的能量饱和式吸入炉心。点燃一座大型地脉节点后，能供给数百位战争信徒持续作战，根本原因便在此。
珐穆的尝试，也正是围绕这一点。
融合暗沼后的阴影之火，显然已不属于死之日的能量运用形式。
地脉能量是纯粹能源，炉心是储存器与转化器。经大地之子炉心转化的地脉能量，无法再被死之日利用；同样，死之日喷薄而出的高温地脉能量，大地之子也无法利用。不同的炉心器官，对应着不同的地脉性质。
同类炉心生物个体之间，存在微妙差别；但这种差别远没有死之日与大地之子之间那样巨大。
所以理论上，地脉性质接近的死之日，可以互相利用彼此的地脉能量。
最常见的情况便是战争。信徒之间能借同伴的高温领域节省体力：只要一头战争信徒释放的高温领域覆盖住同伴，同伴便能靠它运转死之日。
这是死日铠军团进军要领的核心之一。一个队列中，往往由一头战争信徒释放高温领域，覆盖周围七到八头战争信徒；其中佼佼者还能覆盖更多，因此一个队列约十头战争信徒。
靠高温领域的轮换，节省军团整体体力。
提丰虽不具备这种军团式运用法，但她们对地脉的运用显然更胜一筹。比如古代青铜领主留下的大型地脉节点、青铜堡，以及青铜堡周围的青铜
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