当初的气运图，如今的宝图信息更多，覆盖更全，除去极少数的地方，已经将蜀山世界一切变化尽数笼罩在其中。
这幅宝图之中的气数变化，在明珠同喇嘛动手的瞬间，便是将藏地佛门气数拉入了中土劫数之中，虽然联系不多，但却根深蒂固。
关外龙脉也是趁机纠缠上去，一时之间，关外龙脉、中土龙脉、藏地气数三者互相纠缠。
“就让我看看，你们这群家伙舍不舍得！”
元清微伸手一划，搅动天数，他知道自己这么做的功效不大。
正如蜀山历史变迁的细节上同诸多东方体系世界有着一定的不同，但整体还是非常接近。蜀山世界藏地密宗修行之法，也是一样，同元清微知道的其余藏地之法虽然有些差别，可细究下去，整体思想基本一样。
在密宗修行之中，尤其注重色身成就，在修炼到一定境界后，并不会特地的去感悟极乐世界的佛光，铸就自身法相金身，成就无漏之体。
而是将修为一分为二，一部分通过五脏六腑加持种种咒印，保留在肉身之中，使其蜕变成为一种类似于佛陀法相，菩萨金身的存在。
不过，藏地密宗修行之人，因为没有特地追求漏无缺，禁不住自身精元外溢，因此大多数修士的寿数一般，并且肉身之中诸多产物都是蕴含佛力。
这也就导致了大香、小香、甘露、红白两色菩提在藏地密宗之中备受尊崇，无数沙弥、贵族将其视作圣物的重要原因。
至于另一部分修为，则是被藏地密宗修士凝聚成舍利子，为来世做准备。
所谓活佛，本质上就是通过一次次转世，分别得证不同佛法圆满，最终凝聚于一身，组成曼陀罗法界，演绎一切道则法理，形成属于自己的虚空佛国，成就大圆满境界。又因为这种成就，必须依托于藏地独特的环境，已经浓郁的愿力，可谓是同蜀山世界联系在一起，藏地密宗自然也就没有所谓的渡劫说法。
同样，也是因为他们修行之法同藏地的密切联系，让活佛对于藏地气数非常敏感。
在元清微、西昆仑老魔等人或是故意，或是顺水推舟，将藏地气数拉入中土劫数之后，这群活佛便是心有感应，开始议论纷纷起来。
“中土外道仙人，同昆仑山下邪魔联手，将我等气数扯入中土劫数之中，你们怎么看？”
藏地上空，坛城之中，无穷佛光之中有一尊佛陀法相虚影率先开口。
这法相生有四头十二臂，身体呈蓝色，四首颜色各有不
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