从璟落子已经落了好几年，如果说成都之战是一场狩猎，那么李从璟早就布下了重重陷阱。
连日来成都城内人心惶惶，街头巷尾都在流传孟知祥是什么“十世恶人”，还说他麾下那些将领都是什么修罗投生，原本都是在十八层地狱的，更说如今来伐的王师是怒目金刚，再离谱些的，更是将李嗣源、李从璟父子大为赞颂，称为佛祖转世。
这些都是没头没影的事，找不出半分事实根据，但经不住三人成虎，尤其是在如今风雨飘摇的时候，恰巧是这些看似这些没头没影的事格外有煽动力。
比这些更加恶毒的，是城中流传的孟知祥十大罪状，有的没的历数他入蜀以来的恶事，其中打头的无疑是不忠不义。值得一提的是，他擅杀李严的事被大肆渲染，以此证明他早有反心。
与之相比，什么脑后生反骨的恶毒程度都要轻了不少。
对这些舆论，孟知祥的应对之策是严禁以讹传讹，一旦发现杀无赦，但他也知道百姓的嘴是堵不住的，防民之口甚于防川，所以他授意苏愿宣告全城，那些言论都是朝廷细作有意传出，是为了蛊惑人心，号召百姓万勿上当。
为了证明他对抗朝廷的正义性，他不惜安排了几出鱼肚出帛书，寺院现佛谕的戏码。
当然，这些帛书、佛谕上写得肯定是类似于“朝廷失道，诸侯伐之”的言论。
民心可以争夺，流言可以辟除，但战局的失利却无法挽回，孟知祥敏锐的觉察出了成都军民的心思变化。
在多重压力下，虽然迫于孟知祥一贯的恩威，城中军民没有说他的不是，但对战局为何会不利到这种局面，成都为何会遭受如此大灾的控诉，却逐渐高涨了起来。
无论是亲人战死的平民百姓，还是财产遭受损失的官吏大户，亦或是生活因为战争而变得凄惨的大众，心中都一股愤恨，现在他们需要发泄这股愤恨。
孟知祥知道，他必须要做些什么来抵消这股愤恨，否则一旦这种民情发展下去，最终很可能转变为对他的指责、怀疑，甚至是反叛。
战事第八日，在看到那封由王师射进城中，有眉州刺史官印的书信后，孟知祥来到了大牢。
大牢里，关押着一名对西川、对孟知祥都至关重要的人物，他曾今为孟知祥的西川大业做出了许多旁人难以企及的贡献。在孟知祥决意反叛朝廷的时候，他是第一个站出来明确表示支持的；在孟知祥兵败玄武城，仓皇逃回成都时，是他主动替孟知祥背起了战败的黑锅。
他
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