翰林院雅称为玉堂，也的确，每年的三鼎甲都分在此处，才称文章华国，人乃金玉之选，这一称号也当之无愧。
张籍和朱国祚两人来的早些，此刻正在花厅边听王庭撰介绍翰林院的情况，边等待着榜眼李廷机的到来。
大约过了一盏茶时间，李廷机被小吏指引着来到了花厅，看到张籍两人早早的就到了，李廷机以为自己来迟，不由得拱手出言致歉道：“啊，仓促之间来的迟了，还望大人勿怪。”
“无妨无妨，这天还早，应该说是维桢和兆隆来得早了些。”王庭撰笑着起身又道，“好了，今科三鼎甲到齐，这次黄学士让我来接引几位，走先去圣人祠上香。”
言罢，王庭撰带着张籍三人穿过一条长长的围廊，跨过登瀛门后向东来到一处院落，这里是先师祠也就是孔子庙，踏入其中进入祠堂，墙壁上有一张孔子立像挂着，周边有红烛香炉香案等。
王庭撰取过三只线香点燃，插在圣人画像前的香炉中，随后带领着三人向向至圣先师行四拜礼，这种礼节张籍曾在州学时做过，故而很是熟练，没出什么差错。
出了孔子庙又来到西边，这里有围廊圈起的一处院落，经王庭撰介绍，张籍才知道围门内南向者为昌黎祠，北向者为土谷祠。
进入昌黎祠，里面祭拜的是唐宋八大家之首韩愈韩昌黎，虽然有些不明白什么为何要拜，但是三人还是在王庭撰的指点下上香行了两拜礼。
出了昌黎祠，王庭撰才给三人说道这昌黎祠的由来，原来京城各部院衙门中，不仅仅翰林院内供有昌黎祠，其他诸如吏部、礼部、鸿胪寺、都察院等都有。
因为韩愈以“文章巨公”和“百代文宗”受到推崇。而翰林院又是大明进士官员聚集之地，修建昌黎祠，供奉天下公认的文宗韩昌黎。。既是表彰和敬仰韩愈的功绩，又是一种虔诚信仰——希望能在文宗先生的佑护下文采盎然，妙笔生花；秉承使命，继往开来。
韩愈的文章，号称文起八代之衰，也是唐朝古文运动的倡导者，有如此地位也能理解。
拜完这边之后又来到土谷祠上香，这里相当于是土地庙，到此莫不是有初到贵地拜码头的意思？张籍不由得暗自哂道。
出了右围廊，再到登瀛门前的院中，王庭撰开始带着三人到翰林院各处逛逛介绍各个厅堂的名号作用，也算是带着新人参观参观。
于右围廊相对的是左围廊，围廊里面不是祠堂而是状元亭，内有一块石碑，上书国朝开国以来的状元名号籍
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