、舜，皆有大功于民，故此民尊之为帝，乃为五帝。”
这三皇五帝之说，原无定论，但俞国振拿出史记中的说法人，众人都是博古通今的，没有谁出来否认。
俞国振一笑，他原本还等人出来否认，见他们都不作声，便又继续道：“此前我在钦州，资助徐霞客先生周游环宇，绕着地球一周，霞客先生为人谨慎，所见所闻，多有详载，就记着在我们东南，赤道再往南的小岛之中，便有上古遗民，茹毛饮血一如史书所载，由此可见，太史公所言，并非虚致。既然如此，有大功于民，方能为皇为帝，大禹治水有功，乃为夏王，此亦有功于民而为王者。”
“后来赢政扫平**，书同文，车同轨，以其功绩可追古圣贤，故自称皇帝，这皇帝之初始也。”
“故此，愚以为，是否需要有皇帝君王，非我所能言，非诸位所能言，乃天下生民方能定。若有人能有大功于民，天下生民欲立其为帝，则帝之矣。天下生民若以为帝王无用，则可废之矣。”
俞国振这番话，倒是中规中矩，虽然有取巧的嫌疑，但还是让众人觉得满意。
“近代帝皇，我独佩服太祖朱元璋。”紧接着，俞国振又道：“不，应该说，佩服他半个。”
这话就有些大逆不道了，不但直呼太祖之名，而且还说只是佩服他半个。
“朱元璋驱逐鞑虏，这是我佩服他的一半，但他终究跳不出圈子，因此最终为了家天下而兴大狱，乃有靖难之祸，这是我不佩服的一半。”俞国振又道。
“太祖立下如此大功，传基业于子孙，遗恩泽于后世，有何不可？”
“自然可也，但后世子孙若无太祖之能而有太祖之欲，如之奈何？”
说到这里，夏允彝不禁哑口，确实如俞国振所说，崇祯便是没有朱元璋之能而有朱元璋之权欲，国事便至于此。
“故此需要有贤相，正人在朝，约束帝王！”黄宗羲这个时候开口了。
顾炎武听到黄宗羲这样说，情不自禁摇了摇头。黄宗羲还是那一套，无非是用相权来制约君权。
“正人在朝……黄先生所说的正人，又是谁呢？”
“自是东林、复社诸君子！”黄宗羲说到这里，眉宇微掀，瞪着俞国振：“俞济民，你早年起家之时，钱牧斋等东林诸公，张天如等复社同盟，都没少出力相助。但你如今已成大势，为何行过河拆桥之举，弃东林如敝履？”
顾炎武又是苦笑。
俞国振则是淡淡一笑：“
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