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第二百七十章 夏人疑云

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  说起夏,是个即存在又不存生的迷一样的历史疑团…..

商周同样并没有史料记载,全靠出土的文字和遗址来证实。

甲骨文算是那个时代比较成熟的文字了。

目前出土的卜辞,多数的字我们今人不能识辩出来。

众所周知,出土文字关于夏时期的记录基本上没有。

我们现在见到的最早的古文字是商的卜辞、周的青铜铭文、春秋战国的简牍……

据说商之前是夏,那么夏不可能没有一点点文字,直接就是石器时代的原始人……

商王朝在殷墟没发掘出来前也没人敢说它是信史…….

这个夏,和商周一样在古代文献中是有提到的。

能不能成为信史,取决于文字记录、文明存在的标志,比如它的政治中心在哪里,也就是考古遗迹……

到现在为止,所有已发现的商墓葬里都没有夏记载。

也没有发掘到夏的遗址……

夏成了悬案,到底存不存成了考古家的兴趣点……

那古文献怎么就有夏的记载呢?是谁记的呢?

夏的历史是周人记的,而周人从西边来的,经过不断东进之后,成为与商朝分属两个截然不同的文明体系。

夏的来历众说纷纭,莫衷一是……

史籍是这么讲大禹的……

“禹生自西羌”

“禹兴西羌”

“禹生西羌”

西羌为我国西部多个少数民族的统称,禹所在的夏族就是羌人的一支,禹的儿子建立了夏,夏是周人的祖先……

……

商人每天都要祭祀,用的是活人祭……

活人是什么人呢?

就是羌人!

卜辞中每每写着用羌人几名,最多一次祭祀用了五百羌人,用就是杀的意思,各种杀法,最残忍的就是活煮……

上世纪七十年代,在殷墟里发现了四千多枚完整的人头骨,用以人祭人殉的,还有很多碎散的……

……

商人与夏人似乎并不是顺继朝代的关系,更象是敌人……

夏为什么消失了?

夏部落出现了巨大的无法抗拒的灾难,不得不求救于所谓的大祭祀,也就是我们在关晨山看到的岩画,上面画着一个高大的人姣……

……

“哎呦,队长,那个岩画儿画得是什么呀,当时关爷怎么看完


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