战争内乱。
而后人不太知道的就是杀岳飞时，南宋的文臣，特别是身居高位的并没有人替岳飞说话。以宋人家传的家法就是重文轻武，对武将一定要小心提防，哪怕杀错了也不打紧。当年狄青战功赫赫，在入枢密院后被文官集体认为不知进退，不识好歹，饱受排挤忧惧而死，经过唐代的藩镇之祸和五代十国的战乱，宋人对武夫的压制是全方位的。
就象张瀚这事，天启皇帝的处断也说不上有多高明，比起赵构的厚脸皮和心黑仍然是有相当大的差距。
最少朱国桢和其信息往来的人看来，天启皇帝还是过于爱惜颜面，对张瀚这种已经无法控制的权臣还是过于软弱，若不趁着此次机会杀掉张瀚，恐怕日后再难复制。
这不仅是相当多大臣的见解，也是很多忧心国事的致仕官绅的看法，士林之中，很多生员也是有相同的见解。
黄道周，刘宗周，这两人是儒学重镇，赫赫有名的“二周”，两人对张瀚的看法也是出奇的一致。
不管张瀚立下多少功劳，纯粹以暴力讨平草原在刘宗周看来全无可喜之处。正如黄宗羲说的那样，天下事在近君子而远小人，纯以暴力行事而致的成功毫无益处。
也不能说刘宗周和黄道周是完全的迂腐，贾谊的过秦论深入人心，暴秦以法家而成功，最终也以法家而失败。
汉家早期用黄老，后期是以法儒并重来治国理政，最终免不了权臣或外戚篡位导致天下大乱的下场。
可以说纯粹的儒生对张瀚这一类的强势人物几乎都不会有好感，因为能力越大，造成的祸乱可能就越大。
现在又不是天下骚然的乱世，张瀚的出现不是救世，而可能是乱世的源头，这就叫儒生们对他更没有什么好感了。
刘宗周和黄道周等人，包括朱国桢甚至是方从哲在内，从这个角度出发，都不可能对张瀚抱有好感。
特别是商学传出之后，很多敏感的儒学之士都感觉到这是全新的体系，对儒学应该是完全的颠覆，他们的警惕和敌视就相当明显，也是理所当然的事了。
在座中人拒绝也不出奇，现在也不是崇祯年间，留都公揭能上是因为复社全是青年士子，同仇敌忾，而且公揭打的是阉党的余孽，等于是痛打落水狗，这等事只会替自己扬名而没有任何的风险。现在上公揭请诛张瀚，未必能讨好朝廷，反而可能会使朝廷左右为难，民间舆论也会使他们成为风口浪尖，在座的人怎么可能会去做这样的事。
“就算不能上公揭诛
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