”
拜月教主道：“还请驸马赐教！”
林阳道：“我把人的需求分为五个层次！第一，生理需求，最基本的吃饱穿暖等。第二，安全需求，一个相对安全的生活环境。第三，社交需求，人是群居动物，沟通也是一种本能。第四，尊重需求，自尊心、人格尊严。第五，自我实现，自我价值的体现。这五个需求，从基本到高级。你所谓的公平正义理念，算是第四和第五了。但问题是，如今的南诏国，就连第一个需求都无法满足，谈何之后的！”
拜月教主道：“驸马言之有理！之前是臣偏激了，造成了如今的情形。臣会竭力所能，还民众一个安定的南诏国。”
林阳笑道：“关于这一点，我给你提几句，如果你觉得有道理，待明日，我们可以启奏巫王，开始实行。”
拜月教主道：“驸马请讲！”
林阳道：“生理需求，我简单的概括为衣食住行。如何吃的更好，穿的更好，住的更舒服，行走的更快。这一些，可以鼓励民众创造，要知道，民众经验丰富，一旦有奖励，便有创造的动力。至于安全需求，则需要稳定的社会环境。你的拜月教就不错，只要你约束教众，不准任何人滋事，很快，南诏国就可以稳定。做好这些之后，你可以大兴教育，提高民众的修养。待南诏国人人丰衣足食，饱读诗书，距离你的公平正义也不远了。”
拜月教主还是首次听到这种系统的理念和具体的办法，深以为然，赞服不已。
当然，林阳这是剽窃别人的成果，可惜拜月教主不知道。
这之后，拜月教主又询问了一些他自己的研究，比如拜月教主发现所在的世界是圆的，因为他看到远方驶来的船，总是先看到桅杆，后看到船。而且，他曾经尝试沿一个方向走下去，却走不到尽头。还有就是，地面对于人有一种吸引力，要不然，人会飞到空中。
林阳对拜月教主的学识也不得不佩服了，这些道理虽然在现代，不算什么，但拜月教主能够自己摸索出来，端的了不得。林阳于是对这些现象，一一以现代科学作了解释。没想到这么一来，反而引发了拜月教主更大的兴趣。
两人就着现代科学，到诗词歌赋，武功、医学、机关、易经、天文、园艺、建筑、兵法、心理，画技等等，畅所欲言。
一般大部分时间，都是林阳在说，拜月教主在听，但拜月教主聪明之处在于，往往能够问到关键之处，还能够举一反三。
随着交谈的越久，拜月教主对于林阳是越佩服，
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