在闽教保生派神话故事的描述中，主神保生大帝」的道场名为慈济宫」，坐落在无垠之地的东北处，是被无边死寂所包围的一处希望之地，仅有累世行善之人才有资格被接引至此。
这段记载倒也没有过分夸大，毕竟地疆的确是无边无际，其中也充斥着各种各样的危险，整体描述虽然有艺术加工，但也算是符合事实。
至於那累世行善」，则属於是教义要求，想怎麽写都可以。
不过从这一点也能看出，吴陆建立的保生派属於是良善教派，并没有多少对外的攻击性。
甚至在他个人的神话故事当中，几乎看不见关於讨伐邪魔的段落，大部分的篇幅都在描写他如何行医救世，普渡众生。
也正是因为如此，保生派的神眷体系内最多的就是各种各样的治疗型命技。
其中不光有吴陆自己领悟创造的，还有从其他教派整理收集而来的。
保生派也正是靠着这一点而闻名，在黎土道统内都算是小有名气。
整个慈济宫内共有一大四小」五座城镇，小城分布四角，大城坐镇中央。
这方面倒是跟顾北武的道场有些相似，算是金菊教对道统抄袭的证据之一。
而道统教派之所以喜欢将内部城镇如此摆布的原因，是为了更好地突出主神的核心地位，在道场内再进行一次分级，好激励信徒为进入中央圣城而不懈努力。
「我听说在黄庭教位於地疆的核心道场三十六重天」，就是由三十六座大小不一的洞天所组成，从下到上分为欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、三清天和最高处的大罗天。」
「在他们的教典里，一名信徒要从最底层的「太皇黄曾天」爬到天尊道祖」李始的面前，总共需要耗费十二万九千六百年，也就是一个小劫」的时间，..」
沈戎转头看向一旁的李迎圣，笑着问道：「听起来是不是很夸张？」
「不止夸张，还很荒谬。」
李迎圣面露不屑道：「他黄庭教立教的时间有一小劫的百分之一吗？就敢这麽写，也不怕风大闪了舌头。」
「正是因为谁也做不到、也看不到，才可以放心大胆地写，反正都无法证明真伪，自然也就不会形成破绽。」
「神道教派的故事要麽就是一板一眼的参照事实，要麽就是往卯足劲儿往夸张了写，前者可以稳固信仰，後者可以提升神威。最怕的就是落在中间，半真半假，被外人抓住漏洞，一巴掌抽在脸上。」
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