出发前，老耿已经提前规划好了路线，在广东境内的路况还算不错，当进入广西域内时，车里的人已经开始觉得有些颠簸。
坐在副驾驶位置上的老耿一直手捧着一个老旧的牛皮本阅读，我看了眼，没话找话：“道路这么颠，你看这么小的字不会晕车么？”
老耿呵呵笑着回答道：“不会，常年坐在车上钻山沟子，早就习惯了，不专心一点，就算大墓明明在身边，咱也发现不了，那不是更让人难受。”
我撇了撇嘴，不想和他聊太多盗墓的话题，本能地有些抵触。
一只手夹着烟放在车窗外，一只手扶着方向盘，继续说道：“咱们到了丙洛坝之后怎么办，滇西人烟稀少，山多林密，咱们漫无目的地找，就算找个几十年也找不到，我从小在东北林区长大，林子里什么样我再清楚不过了，一不小心，人就会迷在山林中，和鬼打墙一样，想出都出不来，我们林场年年都有在林子里走丢的人，最后能找到全尸都算福泽深厚，大部分都被野兽啃得不像样子。”
老耿放下手中的牛皮笔记本，摘下鼻梁上的眼镜，闭上眼轻轻揉了揉清明穴：“师父给我讲过很多次他在云南的故事，建国前我师父跟着他父亲冯振在川中生活，正赶上国民党残余部队四处抓壮丁。。”于是老耿就和我一路讲述了此墓的来历。
老耿的师父本家在清末民国时就是祖传的土贼家族，颇有家资，具体何来也不为外人所知，只是在当地开了间米行做幌子，规模还不算小。老耿的师父对老耿讲，他的父亲叫冯振。彼时抗日战争刚刚结束，刚刚开始打响内战。
冯振为躲避战乱就带着全族朝川南一带逃难，最后定居在了川藏滇交界处的德隆县，想着如果局势不好无论朝西入藏还是朝南进云南都方便，算是多一条生路。
冯振凭着圆滑的处事风格，和慷慨的江湖习气，很快就作为外来人融入了当地，还在当地重操旧业再次开起了米行。
一日冯振的米行门前来了一队赶着牛羊从山上下来换粮食的藏民，起初冯振觉得算是笔不错的生意，加上藏民要价偏低，想着卖了牛羊肉，剥皮制革也能增加一笔收入，就欣然应允了下来。
只是藏民不太会查数，只能叫来自家的小辈将一袋米放到一只羊身边，藏民首领走过来，拎起米袋子试试重量，再点点头，自家的小辈再将米袋旁的羊牵走，如此效率低下的交易，冯振觉得无所谓，反正都是占了藏民的便宜，就站在边上饶有兴致地看着藏民和家中的小辈折腾。
冯
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