对于找墓这件事，每一个土贼都有自己的窍门，但万变不离其宗，我将其归为两大类。
一类是人文，包含土贼之间的口口相传，地区传说，与各地文献，凭借其中的蛛丝马迹，有经验的土贼会推算附近有没有墓，有什么样的墓。
另一类则是地理，归根结底也就是按照风水布局，好的风水藏风纳气，地势必然突出，生活在当地的平常人肯定不会留意自己生活地方的地貌形制，但是在土贼眼中，无异于金字招牌，想忽视都难。
风水布局其实只是被传得神秘复杂，实际上当你对这种神秘的风水堪舆之术祛魅之后，就会发现其实没有传言中的那么神乎其神。
古代土贼之所以对各类风水堪舆之术奉为圭臬，我归咎于视角的不同，与知识垄断的结果。
如今的科技发展迅速，卫星满天都是，通过互联网，人人都可以零成本的俯视大地，想要看到山脉走势，水文信息轻而易举，再加上受文化普及的影响，就连高中生都能看得懂等高线。
而古时则不同，想要探究一地的山势水情，需要耗费极大的人力物力，再加上各家对自己分析地势的法门密不示人，因而自土贼这个行当发展以来，能寻墓找墓的往往最受人尊重与拥戴，每个土贼团队必然是以会寻墓的人为纽带而组成，行里有的称呼为先生，有的称为师爷。
老耿就是他们团队的师爷，作为师爷自然有师爷的优待。
老耿等人在广州市郊区僻静处买下了处院子，老耿他们的住处四周邻居很少，只有零散几户，老耿等人对外宣称是外地来打工的民工。
受广州经济发展速度的影响，四处来广州谋生路的人不少，也从未受人怀疑。
老耿带着我，一路回到他的落脚点后，召齐了所有人聚在屋子中安排到：“老七，三天后去云南，要进山，采买些粮食和进山的装备，做好准备。”众人应了一声，一直叫老耿五哥的中年汉子应了声便匆匆出去。
随后老耿便招呼我进了里屋。
刚一进屋，老耿就从床下拽出了个拉杆箱，翻了一会，抽出来一张纸张已经发黄的老旧地图，我看了一眼就惊呼道：“老耿，这地图你们在哪弄到的。”
老耿瞥了我一眼，收回目光，平铺开地图在桌子上，俯下身子仔细观看，边看边说道：“文子，你当过兵？”
“我没当过兵能认识这东西，这种军事地图保密级别很高，你们都能弄到，神通广大啊，佩服佩服。”我边说边凑近观看，只见地图上
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